Народ Ханьдана в день Нового года подносил своему правителю Цзянь-цзы горлиц. В большой радости Цзянь-цзы щедро всех награждал. — Зачем? — спросил один из гостей. — Проявляю милосердие — отпускаю птиц на волю в день Нового года. — Всем известно желание царя отпускать птиц на волю, оттого и ловят горлиц, соревнуясь и убивая при этом множество птиц. Если царь хочет оставить горлиц в живых, пусть лучше запретит их ловить. Если же отпускать на волю пойманных, спасённые из милосердия не восполнят числа убитых. — Верно! — согласился Цзянь-цзы.
К врачу пришел больной.Врач осмотрел его и сказал родственникам: -Давайте ему есть все,что он захочет. Пришел второй больной.Врач осмотрел его и сказал: -Остерегайтесь,чтобы он не съел чего нибудь случайного.
У врача спросили:почему так?Почему одному ты разрешил есть все что хочет,а другого посадил на диету?
Врач ответил: -Первый-все равно не будет жить,а второй может выздороветь.
Богач встретил на рынке своего друга-бедняка,которого не видел много лет.Обрадовался,привел его домой,поселил у себя в доме,кормил,поил и давал ему все что он захочет. Однажды богач спросил своего друга: -Всем ли ты доволен,все ли я сделал для того,чтобы у тебя все было и ты был счастлив? Бедняк ответил: -Да,ты сделал все! Но единственное чего ты не сможешь мне дать и чего мне по настоящему не хватает-это чувства,что я заработал все это сам.
Утро перед казнью. Трех приговоренных спрашивают: — Каково будет ваше последнее желание? Ну, первый подумал и говорит: — Мне бы водочки тяпнуть, чтоб не так страшно было. — Не вопрос, — отвечают стражники, — сделаем. Второй говорит: — Мне бы женщину, хоть какую-нибудь, на часок. — Сложнее, — отвечают стражники, — но ладно, найдем, здесь всякие сидят. А третий сказал: — Я хочу, чтобы мне коленом под зад дали. — Ну ты даешь, — засмеялись стражники, — но так и быть, последнее желание — закон. Повернули его спиной, дали пинка хорошего; он охнул, подскочил, первого стражника — в морду, второго — в морду, меч выхватил, порубил всех, дверь вышиб и ходу. Двое первых за ним. Остановились они в лесу, отдышались, те его и спрашивают: — Ну ты, в натуре, че ж ты сразу так не сделал? — Да уж так человек устроен, ребята, — говорит он. — Пока под зад не пнут… ничего и делать не хочется!
Один Человек, с доброй душой, очень горевал, что столько в мире зла и несправедливости! И вот он взмолился к Богу и попросил, так сказать, объяснений. На что Бог внял и послал ему Ангела, который позвал человека к старому дубу у источника, попросил его сесть в дупло, внимательно смотреть, слушать, и ни во что не вмешиваться. Что тот и сделал.
Через некоторое время к источнику подъехал всадник благородного вида. Напоив коня, и отдохнув в прохладе, всадник собрался снова в путь. Случайно из-за пояса в траву выпал увесистый кошелёк, полный золота и драгоценных камней. Ничего не заметив, всадник ускакал.
Почти сразу к дубу приплёлся горький пьяница, еле державшийся на ногах. Споткнувшись, он упал на колени и уткнулся носом в потерянный всадником кошелёк. Обрадовавшись, пьянчужка быстро сбежал.
Прошёл час и к источнику подошёл инок. Он сел к дубу и стал тихонько перебирать чётки. Вдруг вернулся всадник. Подошёл к иноку и спросил, не нашёл ли тот потерянного им кошелька? Инок ответил, что не находил. Слово за слово, и, огорченный пропажей всадник, в порыве недоверия толкнул инока. Бедняга упал и, ударившись о камень, испустил дух. Ужас напал на всадника! И он, в страхе от содеянного, убежал в глубь леса.
В это время к Человеку опять я вился Ангел: -Ну, что ты можешь сказать на всё увиденное? -А то, что, действительно, нет в мире справедливости! И куда Бог только смотрит, допуская такое? Ведь пострадал хороший человек, случайно убив несчастного, тихого инока! Теперь он может и руки на себя наложить! А какой-то потерянный для всех пьяница стал обладателем сказочного богатства. Зачем ему столько денег? Всё одно пропьёт! -Да, сказал Ангел, со своей точки зрения ты, безусловно, прав. Это человеческая правда. А теперь послушай правду Божью: Благородный всадник, потерявший кошелёк, на самом деле вор и разбойник! Он держал в страхе всю округу, нажил за счёт горя других огромное состояние. Со смертью инока Господь послал ему раскаяние, и, приняв постриг, тот проведёт остаток дней в молитве и покаянии. Пьянчужка — местный помещик, у которого этот разбойник изнасиловал единственную дочь, от чего та сошла с ума, а сам помещик от горя запил и всё его имение пришло в упадок. Найденные им деньги вернут его имению былую славу, он вылечит дочь и сам доживет до глубокой старости, славя Бога. Тихий инок в молодости, будучи человеком неверующим, стал на скользкую дорожку- промышлял убийствами и грабежом. Но Господь призвал его и, раскаявшись в своих ужасных делах, приняв монашество, он умолял Бога послать ему насильственную смерть, чтобы загладить свои страшные дела молодости. Как видишь — Господь по своей милости спас все три души.
Не торопись верить тому, что тебе говорят. И вот почему: если ты станешь всему верить, мускулы твоего воображения утомятся, и ты настолько ослабнешь, что не сможешь поверить даже в самые простые и очевидные истины. Не далее как на прошлой неделе, один мой приятель решил поверить в Джека-Победителя-Великанов. Это ему удалось, но он при этом так утомился, что, когда я сказал ему, что на дворе идет дождь (так оно и было на самом деле), он просто не смог мне поверить и выбежал на улицу без шляпы и без зонта…
Когда бес увидел, что искатель истины входит в дом мастера, он решил, что сделает всё от него зависящее, чтобы свернуть человека с пути исканий. Нечистый опутал несчастного всеми возможными соблазнами: жаждой наживы, славы, престижа, власти, секса. Но искатель был духовно сильным человеком и смог легко подавить все свои желания — столь большим было его стремление познать истину.
Войдя в дом мастера, он немного смутился, увидев, что тот сидит в мягком кресле, а ученики — на полу у его ног. «Похоже, этому человеку недостаёт главного качества святых — смиренности», — подумал он.
Позже он сделал ещё несколько открытий, которые разочаровали его ещё больше: прежде всего, мастер не обращал на него никакого внимания. «Возможно, это происходит потому, что я не прислуживаю ему, как остальные», — сказал он самому себе. Ещё ему не понравилась одежда мастера и его самодовольная манера говорить. Всё это привело его к мысли, что он попал не туда, куда хотел, и что нужно продолжать поиски.
Когда визитёр уже покидал комнату, мастер обратился к нечистому, сидевшему в углу комнаты:
— Не нужно было так сильно волноваться, соблазнитель! Он был твой с самого начала!
Здраствуйте. Помогите пожалуйста — везде искал (долго), но не смог найти несколько очень понравившихся притч, случайно потерянных из-за сбоя винчестера. К сожалению за давностью уже не могу воспроизвести..
Но вроде одна из них (всего их толи 5 толи 4 толи 6) называлась «Фокусы Даоса Дяня»
а другая была про «Расписная стена» (там монах случайно задумавшись перед древней картиной смог попасть в этот нарисованный мир, мораль была такой: все чудеса создаются самим человеком)
а еще третью помню, про «?даосское имя? в Тигре» про монаха который превратился в тигра
«В горах кратчайший путь — с вершины на вершину; но для этого надо иметь длинные ноги. Притчи должны быть вершинами: и те, к кому говорят они, — большими и рослыми.»
Однажды некий ойберхухем* (см. прим.) из Хелемского уезда решил испытать мудрость своего ребе и пришел к нему с вопросом, который слышал еще от отца.
— Почтенный ребе, — обратился он с мольбой, — я ужасно беден. Мои жена и шестеро детей ютятся в одной комнатке. Жизнь невыносима… Что мне делать?
— Купи козу, — недолго думая ответил ребе.
"Почтенный ребе хорошо знает мнения мудрецов прошлых лет", — подумал про себя этот человек, — "но своей мудростью он, похоже, не очень богат", — но решил сделать так, как велел рав, и придти к нему через год.
— О, мудрый ребе, — запричитал он, когда вновь явился за советом, — я сделал, как вы сказали, прошел год и позволю себе сказать: жизнь с козой просто невыносима. Моя жена родила седьмого ребенка… я в отчаянии! Что делать? — спросил ойберхухем и был заранее уверен, что рав скажет: продай козу.
— Купи еще одну козу, — сказал ребе.
— Но… — попытался возразить ойбер, но рав сделал ему знак, что не желает спорить.
— Ты пришел за советом, ты его получил, — ответил рав. — И ты волен поступать, как тебе вздумается. Я свое слово сказал, — и углубился в чтение Талмуда.
"Как видно, наш рав не так прост, как я думал", — подумал про себя ойбер и решил выполнить совет рава. На третий раз он пришел к ребе в полной уверенности, что на этот раз почтенный укажет ему продать двух коз и даже подсчитал в уме возможную прибыль и что на это можно купить.
— Купи еще одну козу! — постановил рав.
Едва попрощавшись, ойбер бросился наутек и долго-долго не появлялся у ребе на пороге. А когда прошло несколько лет, все же заглянул. И вид у него был другой: новенькие пумпойзены* так и блестели на солнышке, а высокий штреймл* — только от меховщика! Но ребе сразу его узнал и приветливо кивнул головой.
— Почтенный ребе, — не знаю как вас и благодарить, — рассыпался в любезностях пришедший. — Как быстро пролетело время! Когда я купил третью козу, мне показалось, что вы просто надо мной смеетесь. Но я стал думать, что подразумевал наш ребе? И пока я думал, козы сходили в соседский хлев и через три месяца принесли мне ягнят. Я хорошо продал ягнят и пошел домой, но по дороге встретил своего троюродного племянника по сыну бабушки моей сестры. Его батюшка как раз скончался и у матушки, помимо прочего, остался большой дом с землей и она не знала, как распорядиться наследством. Я предложил ему деньги и он счел цену уместной. Я с семьей переехал на новое место. К тому времени козы опять принесли мне ягнят, но продавать я их не стал, а оставил у себя. У меня появилось целое стадо козликов! И оно росло и росло! Дети присматривали за козами, жена за детьми, а я — за всеми сразу. Потом ко мне приехал из Цюриха внучатый деверь по тетушкиной стезе и научил меня делать козий сыр — страшно дорогой в наших местах! Я стал известным человеком в нашем городке и хотел бы пожертвовать на ваш хедер, уважаемый ребе, — смиренно закончил свою речь счастливый гость. — Теперь я понимаю ваш совет.
И старый ребе улыбнулся, погладил бороду и одобрительно покачал головой.
Слова на идиш:
Ойберхухем — умник, человек, который хочет казаться умнее, чем он есть. Рав, ребе — раввин. Пумпойзен — особые застежки. Штреймл — меховая шапка.
Уважаемые авторы!
Если вы нашли одно из ваших произведений, опубликованным на нашем сайте без указания вашего авторства, большая просьба написать нам по адресу info@liricus.ru и указать ваше полное имя и ссылку на оригинал. Мы немедленно добавим эту информацию на сайт.